sábado, 31 de diciembre de 2016

Hermano lobo

Del post a la pre.
Aquí.
Quien avisa sí es traidor.

Homs sin hache

Aquí, un botón de muestra perfecto de cómo la biempensancia nacionalista catalana digiere el Patria de Aramburu.
"Falta de background", dice Oms el equidistante.

No había buenos y malos: todos eran malos, los demócratas y los no demócratas.

Ay Meliton Manzanas, cuánta estulticia en tu nombre.

End of cold war

La guerra fría ha acabado con la llegada de Trump al poder.
Aquí.

No se sabe lo que deparará el mañana.

viernes, 30 de diciembre de 2016

Un estado de conciencia

Dragó fantasmeando en un estado de semiinconsciencia.
"Ninguna forma de vida es inferior a la humana".
Aquí.
Habla por ti.
La India, ¿un estado de conciencia? Parole...

...


Ahora que se rebate con tino a Chomsky y su innatismo en la adquisición del lenguaje, (mero parti pris, debatido desde sus inicios por muchos lingüistas serios), cabe pensar que la ciencia avanzará también por la vía del empirismo, en este proceloso ámbito de la conciencia, el problema duro.


Aquí.

jueves, 29 de diciembre de 2016

Empate tétrico

Absurdo que se quiera hilar tan fino en algo tan burdo.
Aquí.

Es obvio que ni siquiera existe un empate técnico y que no hay tendencias ni niño muerto en este asunto.

Si se convocara una referéndum con su pregunta, los datos variarían totalmente, según la pregunta y el convocante; por no hablar si se consignan  las condiciones de salida.

Hacer (caso a) estas encuestas sólo favorece la presunción de lo bien fundado de la consulta.

miércoles, 28 de diciembre de 2016

domingo, 25 de diciembre de 2016

Victimisme triomfant

Forcadell sigue la falsilla: todo sería un problema de libertad de expresión y de escuchar la opinión de la gente, del demos catalán, como si éste existiera.
Aquí.

A otros les daría mal fario acogerse a la sombra tutelar de Macià y su bienio, pero a ellos, no.
Una mitología basada en el victimismo ha de elegir grandes perdedores y mártires.

Sólo un referéndum serio planteado desde el Estado podrá atajar el unilateralismo de cuanto peor mejor. De lo contrario, los independentistas se irán cargando de razones (que no de razón); la pirámide demográfica y la inmersión que no es lingüística juegan a su favor.

Hoy, en un referéndum bien planteado debería poder ganar el No a la independencia. Mañana, la independencia será inevitable, por falta de proyecto español ilusionante; esto lo han visto y lo saben muy bien los secesionistas.
La política de hechos consumados lleva a la independencia; si no en breve, sí a medio plazo.

La desconexión ya hace tiempo que se ha producido. El "ellos y nosotros" no hay quien lo pare, Sólo un referéndum en que se pongan sobre la mesa las consecuencias de la salida. Para ello, la UE ha de movilizarse. Si en Escocia ganó el No a la independencia fue porque la mayoría no quería salirse de la UE.

Ahora, sí Escocia entra en la UE por la puerta de detrás en un par de años, les jeux seront faits...



sábado, 24 de diciembre de 2016

Indulgencia garantista

El conductor asesino del camión que mató a doce personas en Berlín fue abatido ayer en Milán; no pudo ser deportado por dos veces a su país, porque Túnez no lo reconoció por dos veces o bien tardó mucho en hacerlo la tercera vez.
Aquí.

En Alemania se sabía que andaba con malas compañías y que tenía un pasaporte italianos falso.
En Italia sabían que había circulado con seis identidades falsas.
A pesar de ello, disfrutaba del estatuto de Duldung (suspensión de la orden de expulsión o de deportación), palabra que también significa indulgencia y tolerancia; circulaba a sus anchas,

Cruzó dos fronteras europeas tranquilamente, y ni siquiera fue identificado antes de ser abatido. Murió porque disparó a los policías; de haber entregado cualquier documentación falsa, es probable que anduviera aún suelto.


Estos son los hechos.

Luego nos extrañamos de que suban como la espuma los populismos que claman mano dura.



P.D.

Gracias al nivel 4 de alerta, en España se han detenido a más de 17 yihadistas, dice ufano el ministro.
Nadie le ha preguntado al ministro ni a sus antecesores por qué no se ha estado siempre en nivel 4 desde lo de Atocha.



Canadian Way

El secesionismo murió en Québec tras dos referéndums perdidos... y ahora con un quebequés presidente de Canadá. 1980, 1995 y 2015.

No hay terceras vías ni tu tías: o gana el secesionismo o pierde. Y para que pierda a veces debe hacerlo en referéndum.


Pez en el canasto

La muy errónea lectura de EM sobre la quedada secesionista vivida en el Parlament catalán ayer.
Aquí.
Pensar que la nueva táctica moderantista sustituye a la estrategia rupturista encubierta es no haber entendido nada.

Pero lo peor y más torpe es pensar que las aparentes divisiones en el frente secesionista van a beneficiar a los constitucionalistas. Ni por pienso.

En cuanto que el Gobierno del Estado diga No al referéndum "pactado" (y al no "pactado"), quedará expedita la avenida para la consulta ilegal.
Pero esta vez no será otro 9-N más, en eso tiene razón Colau. Será otra cosa, porque esta vez irán a votar también los de Colau y muchos electrones libres del PSC y mucho tercerista descarriado.

En cuanto se alcance un quórum de participación del 50% en dicha consulta y a poco que haya observadores internacionales (el Sí a la independencia es incuestionable y superará el 80% como mínimo), el "peix" estará en el "cove". Y la comunidad internacional tendrá la foto que los secesionista quieren que tenga.

La línea editorial que confunde deseos con realidades presagia la lenta muerte de los peces, eso que cantaba Serrat.

Colau, quien dice cuando se le pregunta que votaría Sí a la independencia, no es que quiera ser la primera presidenta de la Generalitat, es que quiere serlo para ser la Presidenta de la República catalana... si no puede serlo de la española, que también.

Un Gobierno serio debería convocar un pleno en la Cortes para plantear un reforma constitucional que permita duras y estrictas y tasadas consultas secesionistas, tal vez incluso a dos vueltas, como se planteó en Canadá en los años 80:  primero en la C.A. en cuestión y luego en todo el Estado si la primera consulta arrojase un claro Sí a la secesión (más del 50% de quórum y un 55% de Sí ala independencia), y prepararse para ganar esas consultas en las que deberían votar el máximo de catalanes, no sólo los independentistas y afines.

Otra opción es innovar y plantear referéndums de expulsión para la CCAA díscolas, marcando así la vía a la UE, que a su vez debería plantearse expulsar a algunos de los Estados Miembros por incumplimiento de las condiciones de "membresía".


El principio romano de no quedar nadie obligado a permanecer en la cosa o casa común ha de prevalecer, malgré tout. Pero el derecho a expulsar al incumplidor debería introducirse.








Mosca muy gorda

La escenificación es fundamental en política.
Sin la mesa incongruentemente enorme de Soviet Supremo en que se han sentado hoy los que se han sentado, el impacto habría sido mucho menor. 
La calle más larga del mundo en la época del Conducator era la avenida principal de Bucarest con un gran tramo con fachadas sin casa detrás.
Es muy hábil por parte de tan largo elenco el pedir una gran referéndum, ahora pactado, a quienes sabes que no pueden pactarlo.
Y anunciar que lo van a publicitar por todo el mundo.
El marketing (atrezzo) de los secesionistas es incongruentemente más grande que el de los constitucionalistas, que parece una troupe de cómicos de la legua en carromato tirado por borricos.
Hasta el portavoz de los secesionistas de la Gran Mesa es un ex PSC. Con esto está todo dicho.
A esta mosca no hay quien le ate ya el rabo.
La vía judicial engordará aún más al insecto.
De momento, de los 46 puntos a negociar, 45 puntos ya los han ganado los secesionistas, sin bajarse del autocar.

Un Gobierno serio convocaría una reunión de Presidentes autonómicos y los líderes de la oposición de cada Parlamento autonómico para tratar de esos 45 puntos, a más no tardar.


viernes, 23 de diciembre de 2016

Negra Navidad

El edito de Charlie en plan navideño.

Aquí en V.O.

Aquí en tradu exprés.


Plegaria navideña

En Alemania, Angela Merkel dice estar preocupada por la proliferación de información falsa que pulula en la red y que podrían haber influido en millones de estadounidenses durante la última elección presidencial. Acusados de haberla transmitido, Facebook o Google lo niegan y dicen que van a luchar contra su propalación. Uno se pregunta cómo lo harán.
El cibermundillo se ha creído durante mucho tiempo que la libertad regularía de modo automático los excesos de la red, un poco como en la economía liberal, donde se supone que el mercado equilibra la relación entre la oferta y la demanda, sin intervención del Estado. Pero nada ha funcionado como se esperaba. Entre la información genuina y las noticias basura no hay regulación posible. Siempre es la mentira la que prevalece. Por una sencilla razón: se necesita mucho tiempo para verificar la realidad de un hecho. Para el ejercicio de su profesión, el periodista debe reservar billetes de avión y una habitación de hotel, citarse con gente, alquilar un coche para moverse y ver con sus propios ojos y oídos que lo que le habían contado es cierto. Los facilitadores de información inventada en Internet no tienen, en cambio, estas limitaciones pues no hay nada que que deban comprobar, ya que dicha información no existe como tal. Así que pueden fabricar falsas noticias hasta la extenuación, tan tranquilos ellos sentados frente a sus ordenadores. Con este tipo de jugarretas, los falsarios siempre le sacarán diez cuerpos de ventaja a los auténticos periodistas. Como una plaga de langostas en un campo de trigo, nada impedirá que la información falsa supere numéricamente a la veraz.
Es tentador recurrir a la ley para corregir esta situación. Pero, ¿es tranquilizador ver al legislador decretar lo que es verdadero y lo que es falso en Internet? La libertad de expresión y la independencia de la prensa deben ser protegidas no sólo frente al dominio del poder económico sino también frente al de los poderes públicos.
Recientemente en Francia, el Parlamento aprobó una ley para castigar los sitios que, con el fin de engañar a las mujeres tentadas por el aborto, difunden información inexacta sobre la interrupción del embarazo. La intervención de la ley para regular lo que se dice en Internet contradice la lógica liberal, que cree en el libre arbitrio de los individuos a la hora de discriminar entre lo verdadero y lo falso. De hecho, no existe una opinión que sea el resultado de una reflexión madura a base de  argumentos enunciados objetivamente. Todos nosotros preferimos una información que refuerce nuestras creencias en lugar de aquella que las ponga en cuestión. Los regímenes políticos hostiles a las democracias han sabido explotar este mecanismo con perfidia. La información sería sólo una cuestión de punto de vista. En un informe reciente publicado en Alemania, un ex ciudadano de la RDA contaba que en el Este se enseñaba a leer el significado oculto de la información oficial, sobre todo cuando llegaban de Occidente. Hoy en día, se da en todo el mundo esta desconfianza respecto de los medios de comunicación. Se sospecha incluso de la información comprobada como si fuese errónea. Cuanto más estamos inundados de información, más nos inclinamos a dudar de ella. Como si la oscuridad fuese más emocionante que claridad. Las cosas ocultas se convierten en misteriosas e inflaman las mentes mucho más que las cuestiones ya elucidadas. Isaac Newton, que no es sospechoso de haber sido precisamente un tonto, hizo entrar la ciencia en la modernidad pero  también era un apasionado de la alquimia. Cuanto más lograba desentrañar los misterios de la naturaleza, como la ley de la gravedad, más se deleitaba en la oscuridad del esoterismo.
Nuestro tiempo parece desgarrado por las mismas contradicciones: cuanto más se nos informa, mayor es la necesidad de emoción que nos da la ignorancia. En Internet, como en la alquimia, el público busca baba de sapo, leche de virgen y las lágrimas de unicornio. La información ideal es tan frustrante como lograr convertir el plomo en oro. Cuando se descubre la verdad, ¿qué más se puede pedir? La verdad pronto frustra, ya que mata la fe.
Así, desde hace siglos, hay hombres que piensan que el niño Jesús nació un 25 de diciembre, que fue engendrado en el vientre de una virgen por el Espíritu Santo para anunciar a los hombres que existía un más allá para lo más meritorios. Durante mucho tiempo, el que se atrevía a decir que estas historias eran falsas acaba mal e, incluso hoy en día, no es aconsejable  gritar a los cuatro vientos que las creencias de todas las religiones son tan falsas como las mentiras que se pueden leer en Internet.  Quizás un día Facebook y Google eliminen los sitios que afirman que  Dios y Santa Claus existen. Encendamos una vela y recemos todo juntos por ello.

Riss, director de Charlie Hebdo.

jueves, 22 de diciembre de 2016

40 años sí es nada

Esta "Sociedad  Económica Barcelona d' Amics del País" de Miguel Roca et alii de la que tan bien habla Anson se parece a una "Sociedad Económica de amigos de EL PAIS SA" casi como dos gotas de agua y no sólo en su tercerismo utópico.

No hay tercería vía porque esto supondría agraviar a muchas CCAA que no están dispuestas a dejarse agraviar.


Aquí.

Hay que reconocer la identidad de Cataluña, dice el académico. "Hay que buscar un acuerdo fiscal, cultural y de autogobierno..."·

Esto es el túnel del tiempo, como si hubiéramos vuelto a 1976.

Lo único claro aquí, como decía Mihura (o era Jardiel), es que el portero es un sucio...

Quien no chantajea no mama.


(La Infanta Cristina dice estar encantada de pasar unos días en España; igual es lo que le ha aconsejado decir su abogado Miguel Roca, amigos para siempre).



Eduardo, o estrangeiro

Eduardo Mendoza, el e(x)qui y el distante.

Aquí.


Que diga que los Nobel de literatura no los conoce nadie (cuando más del 80% de escritores de primera categoría indiscutibles) y que, en cambio, los Cervantes (qué casualidad) son indiscutibles (siguiendo su extraño criterio: a la mayoría de los Cervantes no los conoce nadie fuera del ámbito español; él debería saberlo más que otro) demuestra que ser un buen escritor no sirve necesariamente para tener criterio literario.

miércoles, 21 de diciembre de 2016

Cuento bruselense de Navidad

Detrás de la sentencia del TJUE  sobre las llamadas "cláusulas suelo" hay toda una labor de un puñado de abogados de la Comisión Europea que desarrollaron una argumentación que hoy el alto tribunal europeo ha hecho suya. Casi literalmente suya.
Entre ellos y sobre todo, un funcionario del servicio jurídico; de Palencia, fino escritor residente en Bruselas y que sacrifica muchas horas de escritura a la árida prosa jurídica fuera de horario.
Me escribe: "El Derecho a veces sirve para algo...".

Casi nadie sabe cómo se llama este héroe anónimo, de los de Frank Capra, pero muchos estas Navidades le estarán agradecidos sin saberlo y se sentirán felices pensando en ese dinero estafado por los bancos y la justicia española que volverá a sus legítimos bolsillos.




domingo, 18 de diciembre de 2016

Sus amigos falangistas

Aquí, J.L. Cebrián, el subliminal, pidiendo el final pactado del franquismo, en 1968, en el Informaciones.
Nótese su zumba con las Memorias de Gil Robles: "ochocientas páginas de autojustificaciones"; y su estilo. Le Grand Style.
Y es que el estilo son los hechos. ¿O era el revés?



viernes, 16 de diciembre de 2016

Ha muerto Montesquieu (otra vez, y en un campo de fútbol)

No podía no volver un momentito.

El diario El Mundo lleva en portada de su web, en el momento en que escribo, 13 horas del día 16 de diciembre de 2016, que el poder judicial ha muerto en España.



Al lado la la noticia, la presidenta del Parlament lo celebra, pero sin saberlo:  la noticia de la defunción está en frente de su  foto y se refiere al caso Noos.

"Una de las jueces se opone a la redacción inicial de la sentencia al considerarla "muy favorable" el ex Duque de Palma".



(El ex Duque está esperando que en videoarbitraje se decida por fin la jugada, si hay penalti o no, pues parece, según El Mundo, que hay una colegiala que no está del todo acuerdo con las demás árbitras;  pero el ex Duque parece que ya ha manifestado su alegría por lo que considera una decisión "muy favorable", es decir, que no hay penalti; que la falta se cometió fuera del área, por poco, pero fuera del área.

Sigan atentos la decisión final del colegio arbitral.













lunes, 5 de diciembre de 2016

Nacionalidad indeterminada

No ha ganado (aún) el nazismo en Austria pero ha perdido la partida el bobo de Renzi. Vendrá un Berlusconi y tendrá sus ojos (de ellos).

Todo esto con una participación altísima para Italia.

Se confirma que a mayor participación, mayor populismo.

En el fondo es lógico, lo raro sería lo contrario.


***


Se despide con esto este extranjero profesional tras un año de publicar el cuaderno de campo. Extranjero profesional; de nacionalidad indeterminada.

No cabe extraer conclusión ninguna de este año de anotaciones: o apenas ésta:  "Ne rien attendre, tout espérer", intraducible, como tantas cosas en la vida.






domingo, 4 de diciembre de 2016

Penitenziategi!

¿Esta noche un nazi en Viena y pasado mañana un clown en Roma?
El fin de Europa se cerca.
Penitenziategi!

Una vida normal

Zoé Valdés por fin ha hablado. Que callen ya las plañideras norcoreanoccidentales.

Aquí.

sábado, 3 de diciembre de 2016

Secretos a voces

El juez Zamarriego amenaza a El Mundo con graves sanciones si publica lo que surge del consorcio europeo EIC en lo tocante al Football Leaks. Este juez vive en otra galaxia: la información hoy en día es global.  Si en España no se publica la información, da igual: la noticia se está ya publicando en toda Europa, donde a este juez encelador no lo conocen, ni ganas. Y eso significa que la red en español se h hecho eco de ello por la relevancia de Ronaldo, Mourinho y otros balompédicos supuestos defraudadores.

El Mundo debería explorar las posibilidades de demandar al juez por coacciones.

Sólo en las dictaduras se prohíbe la información de los secretos a voces.

Si el origen de la filtración es ilítico corresponde al damnificado argüirlo, intentar probarlo y esperar a que se saquen las conclusiones pertinentes durante el procedimiento, no al Zamarriego de turno con carácter cautelar en prevención de no se sabe qué.

Todo esto es tan ridículo como prohibir las encuestas 48 h antes de las elecciones para que el personal las tenga que seguir vía andorra.

"Esto es fútbol" decía el genial Cruyff.
Pues eso.

Aquí.

La nostalgia es un error

El edito de Charlie, en el que compara a Fillon con Fidel.
Hum, las comparaciones siempre son odiosas, si bien algo de eso hay.
Pero Fillon no es un serial killer como el otro.


Aquí en V.O.

Aquí en tradu exprés.


Fidel Fillon

Un ser se apaga, y otro prende. La semana en que el mundo descubre la existencia de François Fillon, Fidel Castro se nos va. Con él "se paga una página de la historia del siglo XX" nos machacan desde los periódicos: la década de los 60, los cochazos americanos, Kennedy, Bahía de Cochinos, la crisis de los misiles, Jruschov en la tribuna de la ONU y su zapato... Los ingredientes perfectos para una película de Oliver Stone, que deleitará a todos los gandules a los que les cuesta leer un libro de historia real sobre el asunto.
La muerte de Fidel Castro nos interpela: ¿Quién tomará el relevo de la revolución? ¿Acaso François Fillon dejará su dulce campiña para conquistar una por una las principales ciudades del país, como hicieron Castro y sus "barbudos" de Sierra Maestra en ruta hacia La Habana? Cada cual tiene los revolucionarios que puede permitirse. Pues hoy en día las únicas revoluciones que se nos proponen son las revoluciones reaccionarias. Ya no es el futuro brillante lo que enardece a las multitudes, sino el pasado glorioso o supuestamente tal. Fillon es el Fidel Castro del pasado. Quiere echar de Francia a los sindicatos, a los funcionarios, a los contestatarios, igual que Castro quería echar de Cuba a la mafia y a los tugurios estadounidenses. 
Fidel Fillon dirigirá con mano de hierro las reformas que suprimirán el impuesto a las grandes fortunas, obligarán a los asalariados a trabajar más tiempo y expulsarán a los agricultores de sus tierras para construir en ellas aeropuertos que no servirán para nada.
Fillon nació en el lugar equivocado y en el momento erróneo. Si hubiera nacido en Cuba, habría dirigido implacablemente la represión contra los enemigos de la Revolución. Si hubiera nacido en la URSS, habría hecho trabajar hasta la muerte a los trabajadores estajanovistas para cumplir con los objetivos de producción establecidos por el Comité Central. Si hubiera nacido en China, habría proclamado la revolución cultural para limpiar las universidades de intelectuales demasiado progresistas.

La Francia de Fillon quiere circular de nuevo en Renault 16.

Fillon fantasea con ser el hombre de la ruptura: pero como los últimos revolucionarios ya no existen, se contenta con las sobras. ¿Por qué Fillon admira tanto a Vladimir Putin? Tal vez porque ambos viven en la nostalgia. La de la Unión Soviética y el KGB, en el caso de Putin; la de la Francia que iba a misa todos los domingos, en el de Fillon.
Cuánto camino hemos recorrido: Pompidou era un experto en poesía, Mitterrand estaba enamorado de la literatura y Chirac era un especialista en temas asiáticos. Después, las cosas se degradaron. Sarkozy  era un mero aficionado a los relojes de muñeca; y de Hollande no se sabe nada. Si resulta elegido, Fillon será el primer presidente francés apasionado por los tubos de escape de Las 24 horas de Le Mans. La Francia de Fillon quiere volver a circular en Matra, en Citroen DS, en Renault 16, como en las películas francesas de la década de los 70, en que los coches de la Policía aún aullaban en plan "pin-po-pin-po...". Nos podemos reír de Trump y de su sala de estar chapada en oro, decorada junto a su esposa importada por paquetería exprés de los países del Este. Pero la Francia de Fillon olerá al escay de los asientos de los coches setenteros que provocaba vómitos en la chiquillería a la vuelta de vacaciones. Dan náuseas las dos cosas.
Con Fillon,  ha vuelto la Francia reaccionaria y tiene toda la intención del mundo de alzarse frente a la Francia de la diversidad, de las “banlieues” y todo el que lleve una gorra ladeado en la testa. La elección de los votantes ya no es entre un programa de izquierdas y otro de derechas, sino entre dos estampados de papel de pared para decorar nuestras vidas: uno con un tractor en primer plano y una iglesia en lontananza; o bien otro con bloques de viviendas suburbanas y jóvenes en los portales pegados a sus iPhones. La derecha tiene fantasías de una Francia eterna, mientras que la izquierda se masturba la mente con la Francia de la diversidad.
Al elegir a su candidato, la derecha ha desvelado al mismo tiempo su programa. La izquierda tendrá que ponerse a ello. Pero anda tan dividida en casi todos los temas (economía, seguridad, laicismo...) que tendría que celebrase al menos diez primaria para poner un poco de orden en esta algarabía ideológica. 
Castro lo comprendió perfectamente: un líder, un programa, un partido. La derecha acaba de nombrar a su Líder Máximo. Le toca ahora a la izquierda escoger a su Comandante.


Riss, director de Charlie Hebdo.

viernes, 2 de diciembre de 2016

Jabalíes

No es estúpido, pero supérenlo y punto, dice este canadiense estudioso de la cosa.


D'Ors: "Leo la receta del jabalí con salsa 'Cójase un jabalí, adóbese con...' Pero ¿cómo se coge un jabalí?"

20 años sí es nada

Recordando al profesor Jáuregui y la reedición de su libro-maestro, ayer Arsuaga y Ribera y Tamames tocaron el "hard problem" de la conciencia y del libre alberío.

El mismo libro que hace 20 años Dawkins, E.O. Wilson, Marvin Harris, Pinillos et alii presentaron en la misma Fundación Areces en un simposio que no se grabó, grave error.

Aquí.

Fin de partie

Hollande en su mejor decisión de todo su mandato.
Aquí.

Para que no gane la reacción, la inacción debe morir.

miércoles, 30 de noviembre de 2016

Sí pasa nada

...como decía mi hijo.
Richard Dawkins charlando con Lawrence Kraus de esa nada que sí pasa.

Con subtítulos en español: aquí.

martes, 29 de noviembre de 2016

Antitorticeros

Dawkins, Bricmont, Espada, Blumner, Giménez Barbat y otros en su cruzada laica.
Por el camino menos torticero, siempre, en pos de la importante verdad (con minúscula) de la ciencia.

lunes, 28 de noviembre de 2016

Libre, sé; iguales... (no puede ser)

Cayetana Álvarez muy certera sobre el populismo de izquierda, de derecha y de extremo centro.
Aquí.
¿A qué esperan los hombres y mujeres de lei?

El des(encuentro) del siglo

Richard Dawkins en apuros (unos minutos desde el minuto 49 hasta el final de la charla) por culpa de Deepak Chopra, en un encuentro que tuvo lugar en Puebla (México), con miles de personas en la sala. Increíbles pero ciertas ambas cosas.
En VOSE (hay que activar los subtítulos).
Aquí.

El método populista

Ponderando la victoria de Fillon, correligionario en el PE, el eurodiputado González Pons dice que "hay populismo de extrema derecha y de extrema izquierda...", donde los Desayunos de Sergio Martín.

Olvida que también lo hay de extremo centro, el suyo y el su socio.


Funerales en la isla inefable

A los funerales de Estado del dictador emérito en Cuba, España manda a un rey jubilado y a un secretario comercial.
Se empieza a notar la presencia de Dastis.

Sin Castro muchos vivirán mejor.

Fillon el hijón milagroso

Libération analiza por qué el no esperado, el salvado por los pelos, el milagroso,  ha llegado.

domingo, 27 de noviembre de 2016

Nihil novum sub sole

Coll sobre el trumpismo triunfante, pleonasmo.
Aquí.
La neutralidad supuesta de Facebook, que canaliza el 60% de la información, no es excusa sino mero reflejo de la mendacidad rampante.

La mentira se combate, hoy como ayer, con una verdad más atractiva que la mentira.

Utra para combatir a ultra

La derecha francesa ha hablado: quieren a Fillon, el ultraliberal y ultracatólico, el más parecido a Le Pen, salvo en temas europeos.

Y la coqueluche de los dragones con escama y malas pulgas, que adoran a Putin y a Al Assad.
Aquí.

 Se debilitan mutuamente y dividen a parte de su electorado común.
Aquí.
Este invento de primarias para todos los públicos que se inventó en Francia la izquierda es una especie de primera vuelta presidencial.


De tener el socialismo francés un candidato creíble, es el escenario soñado para colar a su candidato en la segunda vuelta frente a Le Pen.

O la ocasión de oro con que soñaba Emmanuel Macron.

Under Western Eyes

El Sunday Times, en su particular David Castro contra el tío Sam Goliat, titula a 5 columnas: Fidel Castro Scourge of the West dies at 90. Es decir: Muere a los 90 Fidel Castro lacra/plaga/calamidad de Occidente... ¿o bien será la otra acepción: Castro azote/flajelo/etc… de Occidente?
Aquí.

Y subtitula: "El mundo dividido acerca del icono revolucionario que se convirtió en un tirano asesino".

La fascinación que ejerce el personaje en la izquierda y la no-izquierda nacionalista se debe a su antimericanismo visceral (e impostado) y a su virilidad guerrillera (e igualmente impostada), dos virtudes de las que hay que tener para ser alguien con lo que hay que tener.




Mangas verdes a malas horas

Mangas alerta con tiempo, cual sibila, de la hora. Hora grave. Y mala.
Nadie escucha la hora, as usual.

Aquí.

viernes, 25 de noviembre de 2016

El cerebro en una cubeta

Tim Parks y Riccardo Manzotti charlando sobre la conciencia, ese concepto que las ciencias intentan capturar y tratar como si fuera un objeto oscuro del deseo intelectual.

O como si fuera un cerebro en una cubeta.


Aquí va su arranque de charla en V.O. en el New York Review of Books.

Y aquí mi tradu muy exprés:


El desafío de definir la conciencia


¿Es posible poner algo de orden en nuestros pensamientos sobre la conciencia, la memoria, la percepción, etc.? Apenas pasa un día sin que haya un artículo sesudo que se pregunte si los ordenadores pueden ser conscientes, si nuestro universo es algún tipo de simulación, si la mente es una cualidad única de los seres humanos o bien algo que se extiende a través del universo como la mantequilla encima del pan. Muchos de nosotros ni siquiera estamos seguros de lo que opinamos en este negociado, o de si lo que opinamos merece mucho aval procedente de los filósofos o de los neurocientíficos.
Durante años he estado hablando de estos asuntos casi a diario con Riccardo Manzotti, filósofo, psicólogo  e ingeniero en robótica. Ahora le he pedido que condensemos nuestras conversaciones en una serie de diálogos centrados en establecer las posiciones comunes sobre la conciencia, y esbozar algunas alternativas. Por mi parte, me gustaría añadir algunas reflexiones sobre las implicaciones sociales de las diversas teorías de lo que pensamos de la conciencia, lo cual es tanto como decir que lo que pensamos acerca de quién y qué somos inevitablemente tendrá consecuencias sobre cómo nos relacionamos entre nosotros  y con el mundo.
Pero nuestro primer problema será buscar una definición.

Tim Parks




Tim Parks: Riccardo, ¿qué queremos decir cuando decimos "conciencia"? ¿Estamos hablando de experiencia perceptiva, de memoria, de pensamiento, de cadenas de pensamiento, o de vida mental en general?

Riccardo Manzotti: Para la mayoría de la gente, la "conciencia" tendrá varios significados e incluirá conciencia, autoconciencia, pensamiento hecho lenguaje. Pero para los filósofos y los neurocientíficos el significado crucial es el de sentir algo; experimentar una sensación, podría decirse. O el tener una experiencia. Una manera fácil de pensar en ello sería el dolor. Instintivamente todos estamos de acuerdo en que sentir un dolor es algo tangible. Es una experiencia. Por eso no nos gusta hacer daño a los animales, porque tenemos buenas razones para sospechar que sienten lo que les sucede. Y esta sensación de lo que nos sucede caracteriza nuestra existencia. El término técnico es "experiencia fenomenológica"; o bien, una vez más: "experiencia consciente", pero francamente ambas expresiones son un poco redundantes ya que la experiencia siempre es algo que experimentamos.

Parks: Recuerdo a David Chalmers, un filósofo que sin duda saldrá a colación en algún momento, quien define la conciencia como un flujo interno de imágenes, "una película que se proyecta dentro de la cabeza", y, probablemente, mucha gente estaría de acuerdo con él. Pero tú quieres limitarte a algo más básico.

Manzotti: Una definición como ésa sugiere que sabemos mucho más de lo que en realidad sabemos: que hay imágenes en nuestra cabeza, que discurren en secuencias, que hay una especie de división entre las imágenes y alguien (¿quién?) que observa esas imágenes. Todo esto es muy problemático. La verdad es que no sabemos lo que es la conciencia. Por eso estamos hablando de ella como de un problema. Lo que sí sabemos es que la forma en que experimentamos la realidad, vale decir: el modo en que sentimos las cosas que nos suceden, no coincide, de hecho, con nuestra imagen científica actual del mundo físico.

Parks: ¿En qué sentido?

Manzotti: Bueno, considera esto: si no supiéramos que los seres humanos experimentan el mundo y que sienten cosas, ¿podríamos acaso deducirlo de lo que sabemos en neurofisiología? Realmente, no. No hay nada en el comportamiento de las neuronas que apunte a que son diferentes, en relación con la conciencia, por ejemplo, de las células del hígado o de los glóbulos rojos. Son células que hacen lo que las células saben hacen mejor, esto es, mantener un entropía baja que genera flujos de iones como sodio, potasio, cloruro y calcio y liberan neurotransmisores como consecuencia de ello. Todo esto es maravilloso, pero muy alejado del hecho de que yo experimento un color azul claro cuando veo un cielo matutino. Es decir, no es fácil ver cómo la actividad física de las neuronas explica mi experiencia del cielo, y mucho menos cómo explica un proceso como el del pensamiento.

Parks: Por lo tanto, ¿podríamos decir que la conciencia es la palabra que usamos para referirnos al hecho de que, en vez de tener simplemente una actividad fisiológica silente como cualquier otro evento físico  -el cielo por la mañana, una nube que tapa el sol-, tenemos una experiencia, tenemos una sensación de ese suceso?

Manzotti: Exactamente. En vez de un mundo en el que simplemente interactuamos con acontecimientos externos -la forma en que una flor se abre al sol o el agua que se congela si hace mucho frío-, tenemos una experiencia de lo que ocurre, del sol, del clima gélido, etc. Esta adición de experiencias (¡y en el futuro podríamos considerar que la experiencia y lo ocurrido forman un todo!) puede ser bastante enigmática en sí misma. Pero es aún más desconcertante que la experiencia se describa generalmente como la experiencia de “algo más”, de algo que no soy yo. Experimento una manzana roja. Tú experimentas una pieza musical. Ruth experimenta un paisaje. ¿Cómo es posible esto si, dejando de lado (por el momento) la mecánica cuántica, nuestra visión tradicional de la naturaleza nos dice que un objeto es lo que es y nada más que eso? William James lo planteó muy claramente cuando se preguntaba: ¿Cómo la habitación en la que estoy sentado puede simultáneamente estar fuera y, por así decir, dentro de mi cabeza, dentro de mi experiencia? Todavía no tenemos respuesta a esta pregunta.

Parks: Por lo tanto, otra manera de verlo sería decir que el hecho de la propia conciencia apunta a una falla en nuestra explicación de la realidad. O al menos supone un gran desafío en cuanto a cómo entendemos la realidad.

Manzotti: Ciertamente. Una vez que hemos definido y colocado todas las piezas del rompecabezas físico  -la química, la física, la evolución, la relatividad general, la mecánica cuántica, el ADN, la evolución, el bosón de Higgs, todo-  todavía sigue habiendo algo que no encaja: el hecho de que no simplemente hacemos cosas sino que también experimentamos el mundo que nos rodea. La conciencia. Lo que David Chalmers llamó, como es sabido, el problema más duro de roer.

Parks: En otras palabras, la conciencia no es algo que la ciencia actual pudiera predecir.

Manzotti: No. ¿Por qué nuestro comportamiento no es algo que simplemente sucede y sigue su curso de la misma forma en que los planetas siguen sus órbitas? No lo sabemos. Así como los cosmólogos tampoco saben qué es la materia oscura. Todo lo que sabemos es que hay algo que no encaja y muy probablemente esto apunte a algún error profundo en nuestras suposiciones acerca de la realidad. Eso es en lo que deberíamos concentrarnos, en lugar de acudir a metáforas elaboradas y sugerentes como "películas proyectadas en la cabeza".

Parks: Parece que ahora estás definiendo la conciencia por lo que no es, o al menos como una área de incomprensión. Pero ¿puedo forzarte a una definición más concluyente? Quiero decir: ¿estamos hablando de una cosa: de un objeto físico o  de un proceso? Supongo que descartamos espíritus y almas...

Manzotti: Hablar de espíritus y almas equivaldría a admitir una derrota, al menos para un científico o un filósofo. La verdad es que no conocemos a priori la naturaleza de la realidad física. Este es un argumento que Bertrand Russell planteó con mucha fuerza en la década de 1920. Cuanto más investigamos lo físico, más variado y complejo se nos aparece. Imagina un enorme rompecabezas en el que todo debe encajar con todo lo demás. Cuando hay algo que parece que no cuadra, le damos la vuelta una y otra vez  para ver si podemos encajarlo de alguna manera; pero si no lo logramos, hemos de aceptar que hemos juntado las otras piezas equivocadamente y que tenemos una imagen falsa.
Así es como avanza la ciencia. Tenemos momentos de revolución -Copérnico, Galileo, Newton- en que todas las piezas tienen que ser reorganizadas, lo que Thomas Kuhn describió con la fórmula célebre: cambios de paradigma.
No hay ninguna razón por la que debamos abordar el problema de la conciencia de manera diferente. Hemos de encontrar cómo encajarlo en nuestra comprensión actual de la realidad, o bien cambiar nuestra versión de la realidad para que se ajuste a la conciencia. Hasta que no lo logremos, nos arriesgamos a tener una visión dualista del mundo, como la sugerida por Descartes: por un lado lo físico, y por el otro, algo como misterioso, llámalo lo espiritual.

Parks: Pero, insisto, ¿deberíamos pensar en la conciencia como una cosa, o como un proceso?

Manzotti: Bien, si el mundo que nos rodea está hecho de cosas, objetos y procesos físicos, es probable que la conciencia sea una de ellos. La gente tiende a mostrarse dubitativa al acercarse a la conciencia y tratarla como un caso especial. Pero no estoy seguro de que esto sea útil. Si es un fenómeno real, y la mayoría de la gente está de acuerdo en que lo es, ¿por qué no debería ser como todos los demás fenómenos físicos, algo hecho de materia y de energía cuya actividad se explica por sus propiedades físicas?

Parks: Entonces, suponiendo que la conciencia sea una cosa, una cosa física o una amalgama de cosas, ¿qué hacemos con la palabra "mental"?

Manzotti: ¡Buena pregunta! En realidad, "mental" no es tan diferente, al menos en lo que respecta a su función, de una palabra como "espiritual". Ninguna de las dos palabras tiene un referente preciso. Me temo que vamos a encontrar muchas palabras como ésta en el transcurso de estas conversaciones. Es como si ciertos términos que usamos tuvieran una licencia especial para operar fuera de las limitaciones del mundo físico. El filósofo Sidney Shoemaker dijo  que el concepto  de  "lo mental" equivale a una especie de desván ontológico. Cualquier cosa que no encaje con nuestra imagen actual de la realidad física se traslada a un contenedor cuyo propósito principal es recoger juntas todas las cosas que no podemos explicar. Es una especie de dualismo latente: tú no dices la palabra "espíritu", pero de hecho estas dividiendo el mundo en dos.
.                                                                     
Parks: Un contenedor no es algo demasiado halagador, que digamos. Seguramente cuando hablamos de nuestra vida mental simplemente estamos pensando en todo lo que hace que los seres humanos sean especiales, diferentes: nuestros pensamientos, nuestras elucubraciones basadas en el lenguaje.

Manzotti: Absolutamente. Hay buenas razones para valorar un concepto como "lo mental", porque pone nuestra mente por encima de las limitaciones de la necesidad física. Es una idea reconfortante. Estaríamos por encima de la naturaleza. Seríamos especiales. Tenemos nuestras vidas mentales. Estamos separados del meollo de la materia. Desafortunadamente, no tenemos ninguna justificación científica que alimente dicha creencia; muy probablemente no sea más que otra manifestación de lo que Freud describió como el narcisismo humano, el deseo de creernos al mismo tiempo el centro del universo, pero de alguna manera superiores e incluso separados de la naturaleza que nos rodea.
Qué bien nos viene, cuando no puedes explicar algo, el poder decir: bueno, eso significa que somos especiales, no somos como el resto del mundo natural. Pero la ciencia trabaja con el presupuesto de que la naturaleza es una y que todos los fenómenos deben encajar en el mismo sistema y obedecer las mismas leyes; de ahí el hecho de que experimentar el mundo, es decir, la conciencia, haya de ser un fenómeno natural que, como todos los demás fenómenos naturales, sea físico; quiero decir: hecho de materia y energía.

Parks: Esto nos lleva, creo yo, a la visión dominante de lo que es hoy la conciencia: el internalismo. ¿Puedes explicarlo?

Manzotti: el internalismo es el concepto de que, sea lo que sea la conciencia, ésta es algo que debe ocurrir dentro de nuestra cabeza. Es bastante obvio por qué podríamos pensar esto. Tendemos a sentir que nos encontramos donde están actuando nuestros sentidos; por lo tanto, la gente supone que la conciencia está en algún lugar detrás de nuestros ojos y entre nuestros oídos. Esto sin mencionar las muchas razones sociales para identificarnos con nuestros cuerpos, en general, y con nuestras caras, en particular, que son cruciales para la interacción social. Y puesto que, por supuesto, no podemos ver la conciencia de otra persona, sino sólo las manifestaciones de ésta  -sonrisas, muecas-,  entendemos que la conciencia está oculta dentro de nuestra cabeza, es decir, en el cerebro. Dado que, de nuevo, el cerebro es, con mucho, el más complejo de nuestros órganos, con algo así como 85 mil millones de neuronas, todas ellas con cientos, si no con miles de conexiones con otras neuronas, el cerebro parece un candidato razonable cuando estás buscando algo que no  entiendes. O bien así lo parecía cuando sabíamos menos sobre el asunto.

Parks: Sé que tiene fuertes objeciones frente al internalismo y puedo sentir  tu impaciencia en expresarlas. Pero primero vamos a establecer exactamente lo que dice y pretende afirmar tal teoría. Por ejemplo, ¿afirma el internalismo que la conciencia es un objeto físico situado en el espacio?

Manzotti: Hay muchas corrientes dentro del internalismo, pero en general, y ciertamente en sus inicios, sí. La idea fue formalizada en la década de 1950 por personas como David Armstrong y J.J.C. Smart. Lanzaron la idea de que la conciencia es una serie de procesos neuronales, o ciertos procesos neuronales. Una vez que habían formado esta hipótesis, perfectamente respetable, un ejército de científicos se dispuso a verificarla empíricamente. Y, de hecho, en los últimos cincuenta años hemos avanzado extraordinariamente en el desarrollo de instrumentos sofisticados para rastrear y explorar el cerebro con toda su actividad eléctrica y química tan fantásticamente intrincada.

Parks: ¿Y?

Manzotti: Bueno, los neurocientíficos ciertamente han encontrado un número ingente de correlatos de la conciencia; es decir, en todo tipo de experiencias sensoriales, han establecido qué partes del cerebro se activan y la naturaleza de tal actividad. Esto es de enorme interés y científicamente muy sólido.

Parks: Me huelo que ahora vendrá un “pero”…

Manzotti: Es que un correlato de la conciencia no es la conciencia. Cuando los científicos buscan el SIDA o el ADN, buscan la cosa en sí, no un mero correlato. Esto es un problema: ¿cómo obtener a partir del correlato neuronal  -el hecho de que haya actividad neuronal cuando experimento algo-  la propia cosa, la experiencia? Tal como dijo  Bertrand Russell, casi como una broma, cuando uno lame un helado de chocolate nada en el cerebro sabe a chocolate. Por supuesto, una experiencia también tiene correlaciones fuera del cerebro: los órganos sensoriales -ojos, oídos, nariz, piel, papilas gustativas-, y eso por no mencionar el objeto en sí que experimentamos:  la luz,  las ondas sonoras, el helado de chocolate, lo que sea. ¿Por qué privilegiar los correlatos en el cerebro cuando intentamos localizar la conciencia? Por qué…

Parks: ¡Alto aquí! Es suficiente por hoy. Hemos definido la conciencia como la sensación que acompaña nuestro ser en el mundo. Hemos examinado muy crudamente el enigma que su existencia plantea para nuestra comprensión del mundo. Hemos anunciado la visión científica dominante acerca de dónde se localiza la conciencia: en nuestros cerebros. La próxima vez, quisiera comentar algunas de las afirmaciones del internalismo, sus implicaciones para nuestra actual visión científica de la realidad y la manera en que los internalistas han reaccionado a las dificultades halladas para verificar su teoría. Porque ciertamente no han renunciado a ella. Ni por asomo. ¡Así que prepárate…!

21 de noviembre de 2016, 4:00 p.m. (hola local)

(Continuará, imagino...)

La vía veneciana

...o cómo hacer que ganen siempre los convocantes del referéndum de independencia.
Aquí.

jueves, 24 de noviembre de 2016

La guerra de los Le Pen

El editorial de Riss en Charlie Hebdo, siempre tan lúcido.
La americanización de la política francesa (y europea, añado yo) nada bueno ha de traer.

Habrá en Francia una segunda vuelta entre Marine Le Pen... ¿y su papito?, se pregunta el director del diario satírico (que sigue haciendo de Pepito Grillo, y que dure...)

¿Le Pen  vs. Fillon?

Espero que Macron no lo permita.

Aquí en VO.


Y aquí mi tradu exprés.

Fillon en la Casa Blanca
En política, no hace falta gran cosa para convertirse en alguien. Después de su primer debate televisado con Nixon en 1960, Kennedy encabezó los sondeos. Ese día, Nixon estaba enfermo, se había negado a que lo maquillasen y se pasó el rato secándose la cara ante las cámaras, mientras Kennedy parecía mucho más a gusto en la pantalla. El guapo JFK sedujo más a los espectadores que un Nixon con mala cara. Sin embargo, las encuestas de los estadounidenses que habían escuchado el debate sólo por la radio, sin verles las caras a los candidatos, dieron a Nixon ganador. Debería hacerse lo mismo con los candidatos en cada elección presidencial. Mirarlos un poco menos y escucharlos un poco más. Los norteamericanos tal vez hayan mirado demasiado a Trump pero no lo han escuchado suficientemente.
En este pequeño mundo de los medios, no hace falta gran cosa para convertirse en alguien: un poco de buena pinta, dos o tres frases bien traídas, y uno tiene la oportunidad  de medrar en los sondeos. La facilidad con que los medios de comunicación le dan a uno importancia, si  sabe cómo hablarles,  le da a las elecciones hechuras de concurso televisivo. Las imágenes de Trump después del anuncio de su victoria se parecían a las de un programa de tele-realidad en la noche de la final. Pálido, avanzó hacia las cámaras, sin una sonrisa, sin ningún tipo de expresión, o quizás sólo la de la incomodidad. Detrás de esta máscara de dignidad que su nuevo cargo le obligaba a llevar, parecía decirse: "¿En qué mierda me he metido?". Como un vendedor que ha vendido enciclopedias durante años sin haberlas ni siquiera hojeado, Trump había ganado un concurso que, probablemente, nunca esperó ganar. La facilidad con que el más listillo puede acceder a los más altos cargos es simplemente flipante. ¿De qué sirven las elecciones primarias si permiten elegir a semejantes energúmenos?
En Estados Unidos, los partidos políticos se parecen a estantes de supermercado. Se puede encontrar de todo. Entre los republicanos, los más moderados (que en Francia tendrían cabida en el partido del centrista Bayrou) se codean  con xenófobo-racistas y  anti-abortistas  que militarían en el Front National. Entre los demócratas, los partidarios del anticapitalista Bernie Sanders coexisten con  empresarios que financiaron a Hillary Clinton. Para poder presentar a  un solo candidato en una única vuelta en las elecciones presidenciales, el pragmatismo americano sacrifica todas las diferencias ideológicas. En Estados Unidos, las primarias son como la primera vuelta de las elecciones presidenciales; y las organizan internamente los propios partidos políticos.
¿Por qué Francia se ha convertido a las elecciones primarias, cuando ya existe una primera vuelta que sirve para designar a los dos finalistas de la segunda vuelta? Pues porque Francia es un país de gallitos de corral donde cada candidato piensa que es un  Napoleón y un De Gaulle y cree encarnar por sí solo a la nación entera. Es difícil poner freno a las tendencias irreprimibles de los políticos franceses, siempre convencidos de tener razón en contra de todos, como De Gaulle en 1940. En Francia, las primarias se asemejan a una comparecencia ante un juez de menores que trate de llevar por el buen camino a adolescentes que se comportan como jefes de pandilla. En estas primarias de la Derecha el debate de ideas ha sido modesto, ya que los candidatos tenían más o menos el mismo programa. Sus diferencias ideológicas ante las cámaras han parecido sobreactuadas, porque si mañana la Derecha vuelve al Elíseo, casi todos tendrán cabida en Matignon alrededor de la mesa del Consejo de Ministros. En el fondo, las primarias sólo sirven en Francia para resolver problemas de ego.
En estas primarias, Fillon no tenía mucho más que aportar que sus competidores. Pero no  poseía  sus puntos débiles.  No era tan veterano como Juppé, no estaba tan expuesto como Sarkozy.  Bastó con que hiciera dos o tres intervenciones decididas durante los debates televisivos ​​para seducir a los votantes. En octubre de 2002, con motivo  del debate en torno a la semana laboral de las 35 horas, Fillon habló de "la responsabilidad del Frente Popular en el hundimiento de la nación", retomando un argumento usado por el régimen de Vichy durante el proceso de  Riom  de 1942 en el que se acusó a la Izquierda de la derrota de 1940 ante los nazis.
Marine Le Pen tiene hoy motivos de preocupación. Si la Izquierda no sale de su marasmo, podría tener que luchar, en la segunda vuelta, con un hombre que habría podido ser su padre.

Riss, director de Charlie-Hebdo.




El juicio de Dios

La familia de Barberá no quiere más que el juicio de Dios ahora que la justicia del hombre ya no podrá alcanzarla...
Aquí.

El cuñado acierta en que opera hoy en día la inversión de la carga de la prueba; y ello es propio de los jacobinos citoyens de extremo centro, ay. y su culto a la Razón y a la presunción de culpabilidad.



El suicidio de Rita y otras muertes

Quedará no sólo como el año del infarto de Rita, la suicidada de la sociedad, sino el del triunfo allende & aquende los mares del populismo y de la muerte del demos, (espacio,ay, vacío, cuando es el poder el que debiera serlo).
Aquí.

Otros mundos

¿El universo nos mira?
En un bello artículo, este Bachiller de los de antes pone de manifiestos dos cosas: que el cambio climático no es una patraña y que el primo ingeniero de Rajoy no tiene ni idea; y que la vida en el cosmos, de existir, nos pillaría un poco lejos, y que más vale ocuparse de la vida en la Tierra.
Aquí.


Pues como dijo el primer marido de Gala, Paul Éluard, "Hay otros mundos, pero están en éste".

Todo el poder a los federados

Dos millones más de votos a Clinton aconsejan a revisar bien los recuentos en ciertos Estados oscilantes. Aquí.

En los 13 Estados oscilantes, sin embargo, la ventaja de Trump casi es de un millón de votos.
De todos modos, el mundo académico se inquieta de posibles acciones de hackers extranjeros en los votos electrónicos.
Aquí.

No se pierde nada en compulsar los datos.


Ahora, lo que está claro es que el sistema electoral usamericano del Colegio Electoral es obsoleto, injusto y predemocrático, pues otorga más peso a los Estados que a los ciudadanos; disuade de votar en los Estados no oscilantes y genera un índice de abstención sencillamente monstruoso para el primer mundo.


miércoles, 23 de noviembre de 2016

Ciudadanos más allá de toda sospecha

Girauta (aquí) y Rivera (acá), supeditando crudelisa y crudísimamente su pacto con el PP a que éste expulse a Barberá, la apestada. (Pero no que expulse a Rajoy, el de los sobres bárcenos).

Qué mala noche van a pasar algunos.



Ciudadanos más allá de toda sospecha

Girauta (aquí) y Rivera (acá), tan puros ellos, supeditando crudelisa y crudísimamente su pacto con el PP a que éste expulse a Barberá, la apestada. (Pero no que expulse a Rajoy, el de los sobres bárcenos).
Qué mala noche van a pasar algunos.



La duda eterna

Barberá reconoció ante el juez el lunes haber donado mil euros al PP, pero declaró que no se le devolvieron dos billetes de 500 euros y que desconocía la práctica generalizada del "pitufeo" ty que no había una caja B, como sí han declarado algunos investigados en el mismo caso Taula, en lo que se asemeja mucho a delitos de blanqueo y de financiación ilegal organizada por el partido; los tribunales lo determinarán.

Nunca habrá ya una sentencia condenatoria o absolutoria sobre Rita Barberá.

¿Aceptó esos dos billetes de 500 euros y estaba al corriente de la práctica?
Sólo ella lo sabía, probablemente.

Y tal vez se sintió como Josef K. con la sensación de que la vergüenza habría de sobrevivirle y meditando sobre la ingratitud del ser humano.



Stranger

Trump ha sido más votado que cualquier otro republicano. Y Hillary Clinton le saca casi dos millones de votos populares.
Aquí.

Stranger and stranger, Alice said.

Las dos jaurías

La jauría en la salida de Barberá del Supremo el lunes pasado, al rojo vivo.


(Y la jauría invisible: nadie en el PP quería salir en una foto con Barberá desde hace meses...).

Y al fondo, los cachorros: Casado y Maroto, los que, antes que nadie, pidieron su cabeza, antes incluso de su comparecencia ante la justicia como investigada (antes imputada) por un supuesto blanqueo de mil euros.

La alcaldesa de Zalamea

"Lo único que me queda es el honor y también me lo quieren quitar", le dijo Barberá a Margallo hace unas horas.

Rajoy Iscariote

Rajoy Iscariote ante la muerte de Barberá: "Estamos enormemente afectados [...] Le ha dedicado su vida a Valencia y al Partido Popular".

Dos revolucionarios y la presunción de culpabilidad

En el minuto de silencio en el Congreso las señorías de Podemos se han ausentado como espectros, como los fantasmas que son.

Las declaraciones de Garzón dictando sentencia contra la finada post mortem ("Hacer un minuto de silencio es un homenaje [...] nos negamos y nos salimos") coloca a los populista en su sitio: el altar sanguinario del Terror que acabó con sus prebostes, "Paul" Robespierre y "Albert" Danton.

Iglesias su jefe:


Hacer un minuto de silencio en el Congreso por la muerte de Rita Barberá es un homenaje a su trayectoria. Nos negamos y nos salimos.

Iglesias, su jefe en la guillotina:
Lamentamos la muerte de Barberá pero no podemos participar en un homenaje político a alguien cuya trayectoria está marcada por la corrupción.

Mi amiga Rita

"Cacería.... condenada antes de ser juzgada", dice Jesús Posada en relación con Barberá, de quien afirma que la conocía "desde niños".



Muerte de una senadora a los pies de los leones

Rita Barberá, la alcaldesa de España, muere por cosas del corazón, en un hotel cercano al Congreso.
Se barruntaba ayer que el juez que la escuchó el lunes iba a sobreseer la causa contra ella: hoy el destino, sentencia del tiempo, la ha extinguido.

Pablo Iglesias dijo que no estaría en una cola pasa saludar al rey en que estuviera la procesada, la gran pitufa.

Y todo un país se asoma al espejo y se topa con muchos de sus demonios familiares.

Alguien vendrá y tendrá los ojos de Barberá.


martes, 22 de noviembre de 2016

La decadencia del dragón

...con escamas y malas pulgas.
Dragó ensalzando aquí al cruzado y al machote que lleva dentro.
Está en su derecho.
Pero que ensalce a Spengler, el cesarista y fascista, como el pensador con lo que hay que tener, pasa de castaño oscuro.
Le edad provecta no debe ser utilizada para cualquier provocación. El Mundo no debería hacer propaganda gratis de un empresa rentable eulesina y de sus patrocinadores.
La propaganda se paga.

Un ensuciador profesional

Un demagogo profesional de la CUP marcando paquete en el aniversario del recordado Lluch.
Aquí.
Que Lluch muriera por pedir contra el sentido común diálogo con sus asesinos no lo convierte en el mejor estadista que ha habido en Cataluña, pero tampoco lo hace merecedor de este escarnio de los amigos de los batasunos.

"La guerra sucia", dice.  La de ETA era limpia.
Él, Garganté, que ensucia todo lo que toca.

Si Erdogan fuerza a las cabras, que se case él con una

Erdogan, el último avatar del islamismo rampante, quiere legalizar la violación a las mujeres.
Aquí.
Que la UE siga aceptando tener trato con él (y que no anule la candidatura del país a la pre-adhesión) da la medida de hasta qué punto el proyecto europeo está herido de muerte. Y que el profeta del rearme moral sea este belga líder de los liberales europeos, que le ve tantas gracias a Trump en comparación con los populistas europeos, es de lo más descorazonador.
Aquí.


Catalan connection

Cómo la narrativa hace lo blanco negro.
Aquí.
El populismo tiene un alcance capilar insospechado.


P.D.
Hasta todo un Steven Pinker cae en él.
Here.

No reconocer los resultados si perdía es algo a lo que sólo se atrevía Trump hasta hace cuatro días.

Patriotismo de prêt- à-porter

Cifuentes la ha metido hasta el corvejón.
Aquí.

Qué tendrá Andalucía, que vis atractiva tendrá, que siempre acaba en boca de todos por las malas razones...

"De tanto ir el cántaro a cifuentes, el perro dormido despertó"

(Y el dinosaurio del nacional-patriotismo seguía allí).

Cabaret Le Pen

BHL ve a Le Pen presidenta en la estela trumpera.
Aquí.
Puede ser... ahora, porque ahora todo puede ser.

Dice BHL: "La gente cada vez atiende menos a la política, e incluso parecen menos interesados por si el candidato dice la verdad o no. Les interesa la actuación, la calidad teatral de lo que dice, no si lo que dice es o no verdad [...] Y como bien sabemos, un fascista puede actuar con mucho éxito".

No será Fillon la pareja de baile en la segunda vuelta, será el desconocido Macron. Y puede pasar de todo, pue todo puede ser... ahora.





lunes, 21 de noviembre de 2016

Puerto Rico Vasco

El PSE la lía parda en su pacto con el PNV.
Aquí.
¿Una consulta en 8 meses sobre la independencia?
¿Estado libro asociado?
Ibarretxe bis.


Pazguato como un agujero en el suelo

El principesco Richard Ford declarándose culpable de haber votado a Clinton.
Aquí en español (paciencia con la oscura traducción).

Y aquí en V.O.

Al menos Ford reconoce que no entiende nada, que ya es.

Dos héroes de nuestro tiempo

Olalla y su madre.
Aquí.

Hay algo grandioso en el gesto, pero la línea delgada que separa la grandiosidad del ridículo es muy fina.


Aurelio Fernández analiza el problema de la falta de cultura entre los políticos aquí.
Mal los unos y peor los otros.

Botón de autodestrucción

Zuckerberg hace propósito de enmienda. Quiere mitigar la mentira, que es de lo que vive.

Una de sus siete medidas da risa: se fía de los usuarios para determinar la veracidad de una información.

"Esto se traduce en un mejor sistema técnico para detectar lo que nuestros usuarios marcarán como falso, antes de que lo ellos mismo lo hagan".


El problema no es este repentino buenismo de Facebook tan genérico como inaplicable. El problema es que Facebook es en sí una gran mentira. Y el botón de autodestrucción es el único que no creará.


La propalación de noticias falsas es un negocio al que cabe poner puertas: no hay ministerio de la verdad y donde lo hay apaga y vámonos.
La única solución es la autorregulación; que la verdad resulte igual o más atractiva que la mentira.
A ellos debería dedicar sus esfuerzos los políticos serios y la prensa seria. Y la universidad tiene un gran papel que jugar, si decide salir de su autismo funcional y autorreferencial.



FB habla ya de entrar en los contenidos.
Google, otro que tal baila, está ya en los contenidos.
Y Amazon... con Kindle van a intentar copar el mercado.


"Pronto las grandes empresas de internet dominarán el mundo, si es que no lo hacen ya": ¿verdadero  o falso? I like or I do not like?


En ésas estamos.







Penduleros

Redondo escaneando el pacto PNV-PSE: su teoría del péndulo patriótico funciona hasta que se sale de madre.
Aquí.

Pero olvida que hasta el de Foucault puede salirse de madre en cuanto le impacte el asteroide catalán.
Es nacionalismo moderado vasco ni es moderado ni es patriótico ni, en el fondo, es vasco. No existe.

Penduleros

Redondo escaneando el pacto PNV-PSE: su teoría del péndulo patriótico funciona hasta que se sale de madre.
Aquí.

Pero olvida que hasta el de Foucault puede salirse de madre en cuanto le impacte el asteroide catalán.
Es nacionalismo moderado vasco ni es moderado ni es patriótico ni, en el fondo es vasco. No existe.

El lector de sus propias entrañas

El predictor tan fiable y sus intuiciones de que Trump será objeto de un impeachment.
Aquí.
Lástima equipare sus aciertos logrados con su sistema de preguntas razonable, con sus intuiciones (gut; entrañas).


domingo, 20 de noviembre de 2016

El hijón

Fillon es muy católico, quiere uniformes en las escuelas y legitimar a Assad para complacer a Putin. Y cargarse cien mil puestos de funcionarios.
Muy ecuménico todo.
La sobrepuja con Le Pen puede ser de antología, a ver quién es más amigo de Trump y de Putin y a ver quién hace que Francia se engalle más ante la decadencia de Occidente.


Sólo falta que Merkel no gane para que la UE de Roma  no cumpla no los 70 sino los 65.


Balançoire

Fillon va a barrer en las primarias, dejando a Sarkozy para el arrastre y a Juppé pendiente de un hilo en la segunda vuelta.
Los sondeos se han vuelto a columpiar una vez más.
Fillon es el hombre qualunque a pesar de haber sido primer ministro.
Lo tiene todo de cara, y será a quien le toque derribar a la cipotuda Marine Le Pen.

La nuit sera longue

Si se confirma que muchos votantes de izquierda han acudido a votar, Sarkozy que te vi.
Ici.

Y en ese caso, Fillon puede dar el campanazo.

Despeñaperros pa' riba

Gross tiene mucho talento como negrero de la  Christie.
Aquí.
Pero yerra de arriba abajo: la militancia es la que decidirá, y de Despeñaperros arriba "Susi la fisna" lo tiene crudo.

Y el espacio a su derecha lo ocupa C's, eso lo saben los de dentro: por allí coto vedado.

La lucha es en la izquierda, a ver quién se radicaliza más.

Diacríticamente hablando

El elemento diacrítico entre el neopopulismo (Trump, Farage, Le Pen, Orbán à droite y... Tsipras, Iglesias, Grillo et alii  à gauche y los regionales Mas, Puigdemont, Urkullu etc ) y el populismo de toda la vida (Bush, Berlusconi, Sarkozy,  pero Blair y Shröder, pero Aznar, Zapatero y Felipe) estriba en que el nuevo populismo es más nacionalista-regionalista y el otro más internacionalista.

Sí (que os veo venir con los zuecos gordos), Tsipras e Iglesias son nacionalistas: por eso quieren cargarse el proyecto europeo.

En lo demás, no hay una gran diferencia: unos se han cargado el sistema democrático desde dentro en el altar de la desregulación, los otros lo harán desde fuera re-regulando.




Bonsoir les choses d'ici-bas?

Parece que las primarias en la derecha y el centro franceses están siendo un éxito.
Ici.
Del resultado depende el futuro de Europa.
El candidato ganador en la segunda vuelta el domingo que viene será el único baluarte frente a Juana  Le Pen de Arco.
Si ganase Le Pen, habría Frenchit.
 Y de salir Francia de la UE.... bonsoir les choses d' ici-bas*. (Adiós muy buenas a todo lo que merece la pena).


* Larbaud.

Juana de Arco era un hombre

Ramírez aventurando la tesis de la política cipotuda.
Aquí.

Bien visto incluir a Le Pen en la cofradía del Santo Cipote.

Lástima que olvide en la bizarra internacional a otras y otros figuras.

Vendrán ell@s y nos sacarán los ojos.



viernes, 18 de noviembre de 2016

Suárez y el momento tonto

Se emite en la Sexta esta noche la entrevista entera de Prego a Suárez en que este le dice que había presiones internacionales para un referéndum sobre Monarquía o República (instigadas, comenta él, por Felipe González) y que Suárez encargó una encuesta en la que perdía (la Monarquía); y en ese momento de rondó cuela a la Monarquía en el paquete de la ley de la reforma que somete a consulta, y que gana claramente.

En el momento 0'21'' de la entrevista dice Suárez: "Me coges en un momento tonto..."

Y luego va y lo casca (tapando ingenuamente el micro).

Aquí.

El momento tonto de Suárez tiene su miga: si eso lo dice a micrófono medio tapado en 1995, ¡qué de cosas no habrán circulado desde entonces sobre los entresijos de la transición...!


¿Es relevante esta revelación?
¿Es rebelante?

Sin duda: pues alimenta la especie populosa de que la transición fue un apaño contra el sentir del pueblo y, por ende, que ahora sería el momento de abrir también esas fosas, como las de la Guerra Civil, y volver a empezar con la pregunta clave: ¿quiere el pueblo soberano que la jefatura del Estado se herede?

No le conviene tardar al Letizio en someterse a referéndum (indirecto) vía una reforma exprés de la constitución (L.M. Anson lo lleva diciendo desde hace años), si no quiere que la reforma se la hagan otros; o que el no hacerlo acabe llevando a Podemos en volandas a la Moncloa con ese punto previo en su programa, y a los indepes a la secesión.

Tic tac, majestad... Hable con ella.