miércoles, 24 de agosto de 2016

Sucios desesperantistas

Los koineformes resurgen.

Tragica y cómica la crónica, según el párrafo elegido.
Tragicómica si se lee entera.
Aquí.

Hasta hubo quien usó el limpio esperanto para un trabajo sucio.
Hasta el Reyes y el Rufián salieron por patas.

El caganero

Willy Toledo, el exiliado dorado, es el rayo que no cesa (versión caganero en todo lo que se menea).

Ya que no ha podido ser el ministro de cultura del sorpasso aquí, yo lo nombraba ministro de Exteriores allá en  Cuba. Con Boris Johnson de homólogo en el Bireino Unido, vaya par de dos en la escena internacional.

Aquí.


Grandeza y servidumbre

La junta electoral central dice que Otegi no puede ser candidato.

Aquí.

Es una buena noticia que la ley sea igual para todos y que se cumplan las sentencias.
Otegi no se ve apartado por razones políticas sino jurídicas. las de un Estado de Derecho.

Pero no acabará aquí la cosa y Otegi usará su derecho a recurrir y llegar hasta los más altos tribunales como propaganda electoral.


Grandeza y servidumbre del Estado de Derecho.

martes, 23 de agosto de 2016

Imputados de gusto

El PP no está dispuesto a apartar a los imputados, tal como le exigen los ciudadanistas,  si no hay Gobierno.
Aquí.

Será que deben de dar mucho gustirrinín los imputados en la oposición...



Miseria (no solo) sexual y muerte en el mundo árabe

El periodista y novelista argelino Kamel Daoued va a dejar el periodismo: lo está pasando fatal, él y su familia, debido a un artículo (que pongo debajo y otro anterior de parecido contenido) que escribió hace unos meses sobre "la miseria sexual en el mundo árabe". Fueron objeto de todo tipo de anatemas; lógicamente, de muchas voces procedentes del entorno islamista, pero asimismo de una parte de la izquierda multiculturalista y universitaria francesa (aquí), hasta el punto de que el escritor anuncia que ha decido abandonar la practica del periodismo.
Daoued ha recibido amenazas de muerte en Argelia; y no sólo anónimas.
Aquí.

Hasta Manuel Valls tuvo que salir en su defensa: "Abandonar a este escritor a su suerte sería como abandonarnos a nosotros mismos. Es por ello imperioso, necesario y urgente, como muchos lo han hecho estos días, apoyar a Kamel Daoud. Sin ambages. Sin desfallecimientos."
Aquí.

El mencionado Manuel Valls ve incompatible el burkini con los valores de Francia.
Aquí,
Yo creo que es incompatible con los valores humanos, tout court. Y que forma parte  justamente del "porno-islamismo" que denuncia en sus artículos Daoued.


Traduzco el extracto final de la carta "abierta" de Kamel Daoued a su amigo Adam Shatz, ensayista y periodista norteamericano de la London Review of Books, quien se indignaba y le reprochaba a Daoued su posición en los dos artículos mencionados sobre la sexualidad en el mundo árabe.

Aquí la carta in extenso en VO.

Y aquí el final en tradu exprés:

"...Escribí impelido por la vergüenza y el enfado contra los míos y porque vivo en este país, en esta tierra argelina. En los artículos expuse mis ideas y mi análisis sobre un aspecto que no podemos soslayar, so pretexto de "caridad cultural". Soy escritor pero no escribo tesis universitarias. Se trataba de expresar una emoción también.
Que unos universitarios hagan hoy un manifiesto contra mí a cuenta de estos textos me parece inmoral porque ellos no viven en mi cuerpo, ni en mi tierra; y me parece ilegítimo, cuando no escandaloso, que algunos me acusen de islamofobia desde sus capitales occidentales y sus terrazas de café donde reinan el confort y la seguridad. Todo ello adobado bajo forma de un proceso estalinista y con los prejuicios propios del especialista, en plan: "Yo le suelto un sermón al indígena porque yo sí sé hablar mejor que él de los intereses de los otros indígenas y postdescolonizados..." Me resulta una postura intolerable. Creo que es inmoral usarme como carnaza entregada al odio local, con esa condena añadida de islamofobia que hace las veces hoy de Santa Inquisición. Me resulta vergonzoso que se me acuse de esto por parte de personas que están tan lejos de mi vida cotidiana y de la los míos.
El islam es una bella religión según sea el hombre que la practica, pero a mí  me gusta que las religiones sean un camino hacia un dios y que resuenen en ellas los pasos de un hombre que camina. Estos peticionarios emboscados no miden las consecuencias de sus actos sobre la vida de los demás.
Querido amigo Adam, comprendo también que vivimos en una época muy dura. Al igual que, en tiempos, el escritor que venía del frío, hoy el escritor que viene del mundo llamado árabe se ve ante muchas trampas; se le requiere, se le empuja por la espalda y se le rechaza. La sobreinterpretación lo acecha y los medios de comunicación lo acosan para confortar ya sea una visión, ya un rechazo o una negación.
La suerte de la mujer está ligada a mi futuro, al futuro de los míos. El deseo se halla enfermo en mi tierra, y el cuerpo rodeado por doquier. Es algo que no se puede negar y yo he tenido que decirlo y denunciarlo. Pero de repente se me hace responsable de cómo será leído esto según en qué tierras y bajo qué cielos: denunciar la teocracia reinante en nuestros países se convierte así en un argumento de islamofobía bajo otro firmamento. ¿Es acaso esto culpa mía? En parte, sí. Pero también es culpa de esta época nuestra. Es lo que ha ocurrido con mis artículos sobre "Colonia". Lo asumo pero lamento que se pueda utilizar como una negación de la humanidad del Otro. El escritor venido de las tierras de Alá se ve ahora sujeto a todo tipo de presiones mediáticas intolerables. Yo  no puedo evitarlo pero sí puedo hurtarme a ello; por prudencia, como pensé, pero también por el silencio, que es por lo que optaré en adelante.
Me voy a ocupar a partir de ahora sólo de literatura: en esto te doy la razón.
Voy a dejar en breve el periodismo. Escucharé árboles o corazones. Leeré. Restauraré en mí la confianza y la quietud. Exploraré. No abdicaré, sino que iré un poco más lejos que el juego de las olas y de los medios de comunicación. Me resuelvo a ahondar y dejo ya de declamar.
Siento por mi tierra un afecto desencantado. Un amor secreto y poderoso. Una pasión. Amo a los míos y al firmamento que trato de descifrar en los libros y con mis ojos por la noche. Sueño con el poderío, con la soberanía para los míos, con la conciencia y el deseo de compartir en ellos. Me decepciona no poder vivir ese sueño. Me hace entrar en cólera o me empuja al castigo amoroso. No odio a los míos, ni a lo humano que hay en los demás. No insulto las razones del otro. Pero ejerzo mi derecho a ser libre. Ese derecho se ha interpretado incorrectamente, ha sido objeto de presiones, ha sido vapuleado o ha sido juzgado. Hoy quiero para mí la libertad de hacer otras cosas. Mil perdones si te he decepcionado esta vez en tu amistad, querido Adam.
Y si hago pública esta carta ahora es porque se dirige a las personas afectuosas de buena fe como tú. Y, sobre todo, a ti" (Kamel Daoud)



Y uno de los dos artículos de la polémica.

La miseria sexual en el mundo árabe

Kamel Daoud


12 de febrero de 2016

Orán, Argelia.

Después de Tahrir, Colonia. Después de la plaza, el sexo. Las revoluciones árabes de 2011 habían entusiasmado a las opiniones públicas, pero desde entonces la pasión se ha ido agostando. Al final pudimos detectar en estos movimientos muchas imperfecciones, fealdades. Por ejemplo, apenas han afectado a las ideas, a la cultura, a la religión o a los códigos sociales, especialmente los relacionados con el sexo. Revolución no significa modernidad.
Los ataques contra las mujeres occidentales por parte de inmigrantes árabes en Colonia, Alemania, la pasada Nochevieja han recordado el acoso que otras mujeres habían sufrido en Tahrir durante las bellas jornadas de la revolución.Un recordatorio que obliga a Occidente a entender que una de las grandes miserias de gran parte del mundo llamado "árabe", y del mundo musulmán en general, es su relación enfermiza con la mujer. En algunos lugares se le pone un velo, se la lapida, se la mata; como mínimo, se la acusa de sembrar el desorden en la sociedad ideal. En respuesta a esto, algunos países europeos han llegado a elaborar guías de buena conducta para los refugiados y los inmigrantes.
El sexo es un tabú complejo. En países como Argelia, Túnez, Siria y Yemen, es el producto de la cultura patriarcal del conservadurismo ambiente, de los  nuevos códigos rigoristas islamistas y de los puritanismos discretos de los diferentes socialismos en la región. Una buena mezcla para bloquear todo deseo, culpabilizarlo y empujarlo hacia los márgenes y la clandestinidad. Estamos muy lejos de la deliciosa licencia de los escritos de la edad de oro musulmana, como la de "El jardín perfumado" de Jeque Nefzawi, quien trató el erotismo  y el Kamasutra sin complejos.
Hoy en día el sexo es una gran paradoja en muchos países árabes: es como si no existiera, si bien afecta a todo lo no se verbaliza. Negado, pesa por su misma ocultación. Por mucho que la mujer lleve velo, ella es el centro de todas nuestras relaciones, intercambios y preocupaciones.
La mujer aparece en todo lo que se habla a diario, como un desafío a la virilidad, al honor y a los valores familiares. En algunos países, la mujer sólo tiene acceso al espacio público cuando abdica de su cuerpo. Quitarle el velo sería desvelar el deseo que el islamista, el conservador y el joven sin rumbo sienten y quieren negar. Percibida como una fuente de desequilibrio -minifalda: riesgo de terremotos- sólo se la respeta cuando se la define en una relación de propiedad, como esposa o hija de mengano o de zutano.
Estas contradicciones crean una tensión insoportable: el deseo no halla salida; la pareja ya no es un espacio de intimidad sino una preocupación para el grupo. Esto se traduce en una miseria sexual que conduce al absurdo o a la histeria. Aquí también esperamos poder vivir una historia de amor, pero se nos veta la propia mecánica del encuentro, de la seducción y del coqueteo mediante ese control sobre las mujeres, sobrevalorando la cuestión de la virginidad y dando poderes a las brigadas contra el vicio. Incluso se paga a cirujanos para reconstruir el himen.
En algunas tierras de Alá, la guerra contra la mujer y la pareja adopta ribetes de pura Inquisición. En verano, brigadas de salafistas y de jóvenes del  barrio, enrolados gracias a los imanes radicales y los tele-islamistas, vigilan los cuerpos, especialmente aquellos de las bañistas en traje de baño. En los espacios públicos, la policía acosa a las parejas, incluidas las casadas. Los jardines están prohibidos para los paseos amorosos. Los bancos se cortan por la mitad para evitar que una pareja se siente junta.
Resultado: las fantasías sexuales han de recrearse en otros sitios: ya sea  en la impudicia y el lujo de Occidente, ya sea en el paraíso musulmán con sus vírgenes.
Esta opción también queda perfectamente encarnada por la oferta de los medios de comunicación en el mundo musulmán. En la televisión, mientras  los teólogos hacen furor, las cantantes y bailarinas libanesas de la "Silicona Valley" alimentan el sueño de un cuerpo inalcanzable y de un sexo imposible. Y en cuanto a lo vestimentario, se generan otros extremos: por un lado, el burka, el velo integral ortodoxo; por el otro, el hiyab moutabaraj ("el velo que desvela "), que combina un pañuelo en la cabeza con unos vaqueros “slim”, o unos pantalones superajustados. En las playas, el burkini se opone al bikini.
Los sexólogos son poco frecuentes en los países musulmanes, y sus consejos apenas atendidos. Por lo tanto, son los islamistas los que, en realidad, tienen el monopolio del discurso sobre el cuerpo, el sexo y el amor. Con Internet y la teo-televisiones, todo esto adopta formas monstruosas: una especie de porno-islamismo. Algunos religiosos lanzan fatwas grotescas: está prohibido hacer el amor desnudo, las mujeres no tienen derecho a tocar un plátano, un hombre puede estar sólo con una compañera de trabajo si ésta fue su nodriza y le dio de mamar.
El sexo está en todas partes.
Pero,  sobre todo, después de la muerte.
El orgasmo sólo se acepta después de la boda, pero con sujeción a  códigos religiosos que lo vacían de todo deseo; o bien después de la muerte. El Paraíso y sus vírgenes es un tema fetiche para los predicadores, que presentan esas delicias de ultratumba como una recompensa para las gentes de la tierras de la miseria sexual. El kamikaze sueña con ello y se somete a un razonamiento terrible y surrealista: el orgasmo pasa por la muerte, no por el amor.
Occidente se ha sentido cómodo durante mucho tiempo en el exotismo; éste exonera las diferencias. El Orientalismo hace un poco más normales las variaciones culturales y excusa  todas las derivas: Sherezade, el harén y la danza del velo han dispensado a algunos de plantearse los derechos de las mujeres musulmanas. Pero hoy en día, con la última afluencia de inmigrantes procedentes de Oriente Medio y de África, el trato patológico que algunos países árabes le dan a la mujer irrumpe en Europa.
Lo que había sido un espectáculo exótico de tierras lejanas toma ahora la apariencia de una confrontación cultural en el suelo de Occidente. Una diferencia en su día desactivada por la distancia y un sentido de superioridad se ha convertido en una amenaza inmediata. El público en Occidente descubre, entre el miedo y la agitación, que el sexo en el mundo musulmán está enfermo y que esta enfermedad está llegando a sus propios países.


Kamel Daoud era cronista en el Le Quotidien d'Oran y es autor de Meursault, contre-enquête. (2014)




lunes, 22 de agosto de 2016

Chuminadismo

Basándose en la propia encuesta de Sigma Dos encargada, El Mundo titula a cuatro columnas en su edición digital de hace un rato:  "El 33% culparía al PSOE de no haber Gobierno".
Aquí.

Mmm... basta con mirar el mismo gráfico del que surge el titular para ver su profunda frivolidad: pues en él se dice que el 25% se la echaría al PP: y estos porcentajes subirían hasta el 43% entre los votantes de PSOE y el 46,5 % de Podemos.

Y el 31% no sabe ni contesta.

Es decir que dos de cada tres no le echaría la culpa al PSOE.

Pero la culpa siempre al empedrado.

Con titulares así se difumina más la frontera, si cabe, entre el periodismo serio y (más que el churnalism) el "chuminadismo", en este caso.

Sondea que algo queda

Sigma Dos ataca de nuevo.
Aquí.

Muy confusos y contradictorios los resultados, como la vida misma.

Lo que está medianamente claro es que Rajoy es parte del problema, hasta para lo suyos, que ya tiene guasa.

Sorprende la falta de alguna pregunta, como: "¿Preferiría antes que un Rajoy presidente una nueva investidura de Sánchez con apoyo de Rivera y la abstención del PP?

La campaña de pressing sobre el PSOE va a ir en aumento en los próximos días, eso seguro.

Terceras elecciones ya.

Acabar con la jodienda judicial

El profesor Sosa, inasequible al desaliento, vuelve a recordar los "fundamentales" para despolitizar la justicia, piedra angular del Estado de Derecho (las mayúsculas son mías).
Aquí.


El sentido común, todo el sentido común y nada más que el sentido común.





domingo, 21 de agosto de 2016

The mister is a trump

A Dragó le gusta Trump; para él, dechado de sentido común y adalid de "lo que hay que tener".
Aquí.

No se por qué no se casa con él.

Es cierto que Clinton es una política politiquera  que encarna como nadie el chanchullismo del establishment,  y que cualquier candidato moderado republicano con una ejecutoria medianamente limpia se la merendaría con patatas y un par de fajitas chicanas.

Pero eso no santifica a Trump, un demagogo populista de la peor ralea de cuya boca sólo brotan bullshit, odio y xenofobia.

Dragó se permite este esnobismo de subir a Trump a los altares por su provecta edad y porque ni en pesadilla le tocará vivir en Trumpilandia.

Que de joven uno haya sido un sectario y maniqueo comunista como Dragó (y como todos los comunistas que en el mundo han sido) no justifica, de viejo, esta coquetería de jabalí reaccionario.

Ni siquiera pour épater et  pour la provoc, que dicen los franceses.


sábado, 20 de agosto de 2016

El perseguidor de casas ajenas

Los ciudadanistas, no contentos con forzarle la muñeca a Rajoy con su centón de capitulaciones, quieren hacerle una comisión de seguimiento permanente: pura persecución.
Y ahora, candil de casa ajena, le exigen primarias al PP.
Aquí.
Es una jugada inteligente pero arriesgada.

La frontera entre ser quien tutela (lo bueno) y ser cómplice (de lo malo) es muy tenue en Democracia, que no deja de ser un sistema en que manda la opinión pública.



Personajes sin trama

El fino novelista Silva trata a los políticos (incapaces de pactar para que haya un gobierno) como si fueran personajes de novela. Con su psicología de personajes de novela.
Aquí.

El problema es que no son como personajes de novela:  y no por la psicología sino porque carecen de lo principal, estar al servicio de una trama.
Aquí no hay trama y sin trama no hay quien viva.

viernes, 19 de agosto de 2016

Una primera golondrina

La mejor noticia del verano.
Aquí.
Ojalá no sea un golondrina sueltiza y se empieze a imponer la ley en la red.

Ni con los de Arana

Sánchez advierte desde su retiro ibicenco que no sólo no se abstendrán sino de que votarán contra los presupuestos del PP y C's.
Aquí.


No siquiera el PNV puede y evitar terceras elecciones, pensando en el post 25-S; el sueño de los de Arana desde la noche de los tiempos, ser decisivos en España.


170 Síes
5 abstenciones del PNV.
175 Noes.


Terceras elecciones ya.





Ni última coartada

¿Quién es el guapo.... que ante un sexálogo así más una fecha (y con muchas medidas sacadas del pacto de los 200 abrazos por venir de aquí al día 30), va y no se abstiene en segunda vuelta o el segundo día?


Ex Convergència además no obtuvo grupo parlamentario, última coartada para el "busquen entre afines".

Aquí.

¿El guapo de siempre?

Sólo un pacto con Podemos y la complicidad  pasiva de los independentistas catalanes podría dar la sorpresa.


Hijos de un dios muy menor y abominable

Algún día alguien documentará que parte de la intellligentsia del nacionalismo catalán es de origen franquista.
Como todo o casi todo lo de este país, antifranquismo incluido.
Aquí y acá.

jueves, 18 de agosto de 2016

Dos meses sí es nada

Más de dos meses después de las elecciones habrá un debate de investidura, con 169 o 170 votos favorables,  pero más votos desfavorables anunciados.
Aquí.

El PSOE decide si deja gobernar a Rajoy.
El privilegio del perdedor.


Conviene reformar la Constitución, para que pueda ser investido el candidato en tercera vuelta que obtenga más votos favorables, en este caso Rajoy, hace unos meses era Sánchez (131 votos).

Patita blanca

Rajoy le ha dicho que sí a todo a Rivera, y a más que le hubiera exigido C's.
De todos modos, es papel casi mojado y para la galería.

Le ha enseñado su patita blanca de lobo nada feroz: es su primer acto de campaña para las terceras elecciones, pues el PSOE parece empeñado en que se convoquen.

Aquí.

No el balde, Iglesias ha revelado hoy que ya tiene hablado con Sánchez lo de intentar un algo; y no hay mentís de momento en Ferraz.


El PP ya tiene su foto reformista, C's la regeneradora, Podemos la del maletilla, y sólo el PSOE no sabe qué retrato quiere sacarse.

miércoles, 17 de agosto de 2016

Va y le dice que no va

Rajoy dice que lo de hoy no era para hablar de las  seis condiciones que le planteó Rivera.
No na ni na...

Esta tomadura de pelo es tan general que Rajoy se merece unas terceras elecciones, ganarlas de nuevo y seguir sin poder sumar apoyos para gobernar.
A ver si a la tercera alguien en sus filas va y le dice que (él o algo) no va.

Aquí.







El guapo de siempre

El barón extremeño Fernández Vara se preguntaba quién es el guapo que le diría NO a Rajoy si éste obtiene 169 o 170 SÍES.
"El guapo de siempre", que diría el Gato Pérez.
Aquí.

Sánchez se enroca, y parece que va en serio. ¿Intentará una investidura por su cuenta con Podemos o con C's y algunas complicidades innominadas  o es que prefiere terceras elecciones?


En esta partida de ajedrez para dummies, se mascan una tablas como una catedral.

Terceras elecciones ya.

martes, 16 de agosto de 2016

Contempt of Court

Los hombres y mujeres de Lei acuden a la fiscalía, supliendo al Gobierno.
Aquí.

Lo de Forcadell y sus muchachos es un "tócame Roque, Roque me ha tocado" que rebasa todo entendimiento.

Cuando es la sociedad civil la que defiende el último reducto del sentido común, es que ha dejado de ser común.